Kitab Ayub adalah salah satu kitab paling jujur di seluruh Alkitab, yang membahas kesulitan manusia yang disebut oleh para teolog sebagai “teodisi”. Theodicy menimbulkan pertanyaan “Bagaimana Tuhan bisa maha kuasa dan baik, namun tetap mengalami begitu banyak penderitaan, tragedi, dan rasa sakit yang tidak selayaknya diterima.”
Cara lain untuk mengungkapkannya dalam bahasa sosial adalah “Mengapa hal buruk terjadi pada orang baik?”
Kata-kata teodisi dalam bahasa masyarakat sebenarnya dimulai dengan buku Rabbi Harold Kushner tahun 1981. “Ketika hal buruk menimpa orang baik.” Daripada bertanya “mengapa hal buruk terjadi…” Rabbi Kushner berkata dalam bukunya “ketika hal buruk terjadi.”
Rabbi Kushner menulis buku ini untuk membantunya mengatasi kematian tragis putranya yang masih kecil, Aaron, karena penyakit yang tidak dapat disembuhkan.
Kesimpulannya dalam buku tersebut adalah bahwa Tuhan itu pengasih dan baik, dan Tuhan akan menghibur kita melalui hal-hal buruk, tetapi Tuhan tidak mahakuasa dan tidak bisa berbuat apa-apa terhadap hal-hal buruk. Dia memilih untuk membatasi Tuhan untuk membantunya mempertahankan imannya kepada Tuhan. Teodisi.
Banyak orang Kristen yang, seperti Yesus, memilih Sabda Bahagia dibandingkan Sepuluh Perintah Allah, telah terjerumus ke dalam pusaran teodisi sebagai akibat dari pemilu tanggal 5 November. Banyak orang berdoa tetapi hal terburuk yang terpikirkan terjadi saat mereka berdoa “Bagaimana Tuhan bisa berbelas kasihan sehingga mengizinkan orang seperti itu naik ke jabatan tertinggi?” Teodisi.
Teman-teman Ayub menggunakan teodisinya untuk bertanya kepadanya, setelah semua usahanya melakukan hal-hal baik sepanjang hidupnya, mengapa hal ini bisa terjadi padanya?
Ketiga temannya, Elifas, Bildad, dan Zofar, tiba dengan membawa noda iman yang menyimpang. Hermeneutika mereka kotor dan ternoda.
Hermeneutika adalah cara seseorang memahami Alkitab. Hermeneutika ibarat orang berkacamata. Kacamata adalah lensa yang digunakan orang untuk melihat dan menafsirkan dunia. Jika kacamata tersebut berdebu, kotor, dan tercoreng, maka pandangan mereka terhadap segala sesuatu akan ternoda, terdistorsi, dan rusak. Teman-teman Ayub mempunyai keyakinan atau penafsiran yang menyimpang terhadap iman mereka.
Mereka terus-menerus berusaha membuat Ayub mengakui bahwa ia telah melakukan dosa yang menyebabkan penderitaannya. Mereka memilih untuk menyalahkan dia, seperti yang dilakukan banyak orang Kristen saat ini terhadap orang-orang yang mengalami trauma.
Mereka percaya pada teologi transaksional, mereka percaya“Jika kamu melakukannya dengan baik, kamu akan menjadi baik, dan jika kamu tidak melakukannya dengan baik, kamu akan menjadi buruk.”
Ini adalah cara yang salah untuk percaya kepada Tuhan. Namun, hingga abad ke-21, banyak orang masih mempercayai hal ini. Kitab Ayub ditulis untuk menghilangkan kepercayaan ini karena kitab Ayub membuktikan bahwa hal-hal buruk menimpa semua orang, dan seringkali tidak ada penjelasannya.
Faktanya, kitab Ayub diawali dengan percakapan yang meresahkan antara Tuhan dan Setan. Setan mengatakan kepada Tuhan bahwa Ayub hanya menyembah dan melayani Tuhan karena berkat materi dan jasmani (kekayaan, istri, anak, dan kesehatan). Tuhan kemudian mengizinkan Setan menyiksa Ayub untuk membuktikan bahwa Setan salah (saya beritahu Anda bahwa hal itu mengganggu).
Setan bertaruh bahwa jika Tuhan membiarkan Ayub menderita, maka Ayub akan mengutuk Tuhan dan berhenti melayani dan mempercayai Tuhan.
Kitab Ayub mendorong mereka yang mengaku percaya kepada Tuhan saat ini untuk bertanya pada diri sendiri: “Mengapa kamu benar-benar percaya pada Tuhan dan beriman kepada Tuhan?”
Apakah Anda menyembah dan mengabdi kepada Tuhan, seperti yang diklaim oleh para pengkhotbah kemakmuran, dan Anda akan memiliki kekayaan? Apakah Anda menyembah dan mengabdi kepada Tuhan karena ingin menghindari neraka? Apakah Anda menyembah dan melayani Tuhan karena hubungan transaksional Anda?
Apakah Setan dalam Kitab Ayub bertaruh bahwa ketika Anda menderita secara fisik dan materi, Anda akan berpaling dari Tuhan? Dengan kata lain, Setan mengharapkan setiap orang mempunyai harga dan sudut pandang.
Berapa kali kekecewaan mengubah Anda menjadi seorang ateis?
Berapa banyak pemakaman yang akan Anda hadiri dan tidak pernah pergi ke gereja lagi?
Berapa banyak penolakan yang diperlukan agar Anda berhenti melayani?
Berapa kali pemilu yang Anda perlukan hingga Anda berhenti berdoa dengan ikhlas?
Apakah Anda memiliki iman seperti anak-anak lelaki Ibrani yang dihadapkan pada pelemparan ke dalam perapian yang menyala-nyala oleh raja mereka?
Mereka menanggapi raja dengan kata-kata berikut: “Ketahuilah, ya Baginda, bahwa Tuhan yang kami sembah mampu melepaskan kami dari tuanku dan dari tungku api, tetapi bahkan jika dia tidak bisa, kami tetap tidak akan menyembah dewa-dewamu atau menyembah patung emasmu.” Mereka memiliki “keyakinan bahwa Tuhan pun tidak berbelas kasihan”.
Ketika Tuhan menampakkan diri kepada Ayub dalam badai, menghukum ketiga temannya karena kesalahan hermeneutika mereka, dan kemudian mengonfrontasi Ayub.
Tuhan pertama-tama meminta Ayub untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan Tuhan, dan kemudian Tuhan menanyakan pertanyaan-pertanyaan kepada Ayub 77 tentang kompleksitas penciptaan. Ayub yang terkasih tidak pernah mendapatkan jawaban atas pertanyaan-pertanyaannya dari Tuhan karena tidak ada sesuatu pun tentang kehidupan yang dapat dijelaskan dengan mudah.
Namun Ayub menyatakannya pada saat transformasinya “Saya tahu Penebus saya masih hidup.”
Selama empat tahun ke depan, masyarakat akan membutuhkan iman yang transformatif terhadap Juruselamat yang transformatif yang telah menaklukkan kematian, neraka, dan kubur dengan segala kuasa.
Keyakinan transformatif tidak suka menyalahkan orang lain tetapi mengambil tanggung jawab organisasi agar kelompok terkecil dari orang-orang ini dapat bertahan dan berkembang.
Agama saja tidak cukup; hal ini memerlukan spiritualitas dan transformasi dalam cara kita memandang iman dan karya Kristus.
Tetap sehat, tetap nyata dan tetap waras! Uhuru Sasa!
Pendeta Dr. John E. Jackson, Sr. adalah pendeta senior di Trinity United Church of Christ-Gary, berlokasi di 1276 W. 20th Street, Gary Number. “Kami bukan sekadar gereja biasa, kami adalah gereja yang sadar budaya, berpusat pada Kristus, dan berkomitmen pada komunitas; tanpa malu-malu kami adalah orang kulit hitam dan sangat beragama Kristen. Hubungi gereja melalui email [email protected] Atau hubungi 219-944-0500.
Pendeta John E.Jackson
Pendeta Dr. John E. Jackson, Sr. adalah pendeta senior di Trinity United Church of Christ-Gary, berlokasi di 1276 W. 20th Street, Gary Number. “Kami bukan sekedar gereja biasa, kami adalah gereja yang sadar budaya, berpusat pada Kristus, dan berkomitmen pada komunitas; kami tanpa malu-malu adalah orang kulit hitam dan sangat beragama Kristen.
